RoJosLadRiLLoS

Maria Luisa Bombal

2009-05-17T13:28:00.001-07:00

Se recomienda leer la obra de María Luisa Bombal
nace un 8 de junio de 1920.
muere un 6 de mayo de 1980.

link de descargas acerca de Maria Luisa Bombal (fotografías, artículos, libros completos en pdf la amortajada y la última niebla)a continuación:

http://www.memoriachilena.cl//catalogo/resultado.asp?text1=bombal&fecha1=0&fecha2=3000&t0=1&t1=1&t2=1&campo=0&t3=1

Pedro Lemebel- analizar desde la crónica literaria

2009-05-01T17:18:00.000-07:00

simbolismo (poemas de A. Rimbaud) video

2009-04-25T14:46:00.000-07:00

crítica-ensayo y crónica literaria. definiciones

2009-03-29T10:53:00.000-07:00

CRÍTICA LITERARIA
La Crítica Literaria comprende el análisis, la interpretación y evaluación de una obra literaria. Mas el crítico, en su indagación, debe estar amparado por argumentos emanados de su criterio estético.

ENSAYO LITERARIO

Ensayo Literario a aquel texto escrito que posee un tema o idea central llevada desde la propia posición del autor y que le da un aspecto de argumentación a través de la utilización de recursos literarios- no sólo de la poesía, sino también de los demás géneros literarios- por ejemplo la incorporación de metáforas. Y en su forma, debido a la gran inquietud del Ensayista, también ha de salirse de los marcos tradicionales (introducción, desarrollo, conclusión) para jugar, como lo hace Cortazar en sus cuentos ,con la forma de ingresar a los argumentos o imágenes argumentativas y así llevar al lector dentro de mi propia lógica.

no debe olvidarse que existen ensayos denominados como literarios debido al tema al cual se refieren, esta denominación es absolutamente cándida en relación a la definición anterior.

CRÓNICA LITERARIA

Es una exposición escrita en prosa que relata un acontecimiento, siguiendo por lo demás un orden cronológico, o bien una secuencia temporal desde la visión del cronista (hablante); e involucra elementos literarios como la personificación, la descripción del ambiente desde el plano de realidad -visible o invisible- del cronista incluyendo entonces todo el imaginario del hablante. Lo mismo ocurre para la descripción de el o los personajes que intervengan dentro del plano del acontecimientos. Por lo demás la crónica Literaria está escrita desde un solo hablante quien es el que se multidimensiona para observar el hecho. Ejemplos de lo anterior lo hallaremos en las “Crónicas Urbanas” de Pedro Lemebel.

información extraída de :
KENNEDY, Claudia. Manual de Crítica, Ensayo y Crónica Literaria. autoedición. Marzo de 2008, Santiago, Chile. pp70

toda reproducción total o parcial debe citarse según las normas tecnicas de las mismas.

2009-03-29T10:52:00.001-07:00

Glosario de Términos

Epistemología: Etimológicamente estudio del conocimiento. Es la doctrina destinada a inquirir en el saber.

Híbrido: Aquello procedente de distinta naturaleza; comprende por ello la unión de elementos distintos.

Estructuralismo: Teoría lingüística nace en Europa. Su principal eje recide en el lenguaje; por lo que se ha de promover la idea de que el lenguaje es autónomo- estructurado.

Neoclasicismo: Movimiento Artístico y literario de la segunda mitad del siglo xVIII, pendiente de restaurar los antiguos postulados artísticos procedentes de la antigüedad Griega y Romana.

Romanticismo: Corriente Literaria de fines del s XVIII, en Alemania. Orientada a: la oposición de normas clásicas, además de poseer una carácter del espíritu nacional y cristiano, subjetivismo, y postular la revalorización de la Edad Media.

Semiótica: ciencia de las formas en que se producen, funcionan y reciben los diversos conjuntos de signos presentes dentro del proceso de comunicación entre sujetos.

Glosario de Autores

Ajmatova, Ana (1889-1966): Su nombre real es Anna Andrèievna Gorenko poeta lírica Rusa que encabezó a principios del sXX el movimiento artístico denominado Acmeísmo como una férrea oposición al simbolismo; por lo que pretendía una utilización del lenguaje literario desde la exactitud de sus significados. Léase de Ajmatova su poema “Réquiem” (1935-1940).
Bacon, Francis (1561.id.-1626): barón de Verulan; filósofo, Canciller de Inglaterra. Precursor del conocer empírico. Su obra más relevante fue “Novum Organum”, 1620, en donde expone una diferenciación entre las ciencias.
Borges, Jorge Luis (1899-1986): Escritor argentino, recibe el Premio Cervantes en 1979. dentro de su trabajo escrito encontramos textos en, prosa y verso; sus textos narrativos experimentan con la hibridez, en ello hallamos cuentos como Inquisiciones, 1925; Discusión, 1932; e Historia de la eternidad, 1936, en donde se funde su labor ensayística y crítica.
Cortázar, Julio (1914-1984): Escritor argentino nacionalizado francés. Uno de los grandes maestros del cuento. Integra el humor y la cordialidad a si imaginería dentro de sus relatos. Obras de este autor son: El Libro de Manuel, 1973; Bestiario, 1951; final del Juego, 1956; Las armas Secretas, 1959; Los Premios, 1960; Historias de Cronopios y de Famas, 1962; Rayuela, 1963; Todos los Fuegos el Fuego, 1966; 62 Modelos para Amar, 1968; La Vuelta al Mundo en Ochenta Mundos, 1970; Alguien que Anda por Ahí, 1977; Queremos tanto a Glenda, 1981.
De Beauvoir, Simone: 1908-1986. Novelista Francés e intelectual importante participación en los movimientos feministas de su época. Léase de éste autor: La Invitada (1943), La Sangre De Los Otros (1944),Los Mandarines (1954), Memorias de una joven de buena familia (1958), Final De Cuentas (1972; y en lo que corresponde a sus ensayos léase El segundo sexo (1949), La Vejez (1970), La Ceremonia Del Adiós (1981).
Guide, Andre: 1869-1951. Escritor francés. Premio Novel de Literatura en 1947. Léase de éste autor: Los alimentos terrestres (1897), El Inmoralista (1902), La Puerta Estrecha(1909), La Sinfonía Pastoral(1919), Si la Semilla No Muere (1920), Los Falsos Monederos (1925),
Jevons, Stanley: 1835-1882. Matemático británico. Destacan: The Coal Question (1865), Lessons in Logic (1870), The Theory of Political Economy, (1871), Principles of Science (1874), Principles of Economics (1905)

Lemebel, Pedro

Massis, Mahfud: 1916- . Escritor Chileno. Las Bestias Del Duelo (1942), Elegía Bajo La Tierra(1955), Sonatas Del Gallo Negro (1958), El Libro De Los Astros Apagados (1965), Testamentos Sobre La Piedra (1971), Llanto Del Exiliado(1986), Este Modo De Morir(1988), Ojo De Tormenta (1989), Leyendas Del Cristo Negro (1967), Antología: Mahfud Massis Poemas 1942-1988 (1990)
Milton, John:1608-1674. Ensayista y poeta ingles. Con una postura hacia la defensa de las libertades tanto en el ámbito civil como religioso. Léase de éste autor: el poema épico Paraíso Perdido especialmente Arenga a Satán.
Ortega y Gasset, José: 1883-1955. Ensayista y filósofo español. Léase La Rebelión de las Masas, Revista de Occidente.
Peri Rossi, Cristina: 1941-. Escritora de nacionalidad Uruguaya. Obras de ésta escritora son: El libro de mis primos (1969), Indicios pánicos (1970), La tarde del dinosaurio (1976), El museo de los esfuerzos inútiles (1983), La nave de los locos (1984), Evohé (1971), Descripción de un naufragio (1974), Diáspora (1976), Lingüística general (1979), Europa después de la lluvia (1987), Babel bárbara, Aquella noche (1996), Estado de exilio (2002), Por fin solos (2004), Estrategias del deseo (2004).
Poniatovska Elena: 1932-. Narrador y Periodista Mexicana. Léase: Lilus Kikus (1954), Palabras Cruzadas (1961), Fuerte Es El Silencio (1980), Nada, Nadie, Las Voces Del Temblor (1988), La Luna Y Sus Lunitas (1955), De Noche Viernes (1979), Niño De Mil Años (1998), La Flor De Lis (1988), Tinísima (1992) El Tren Pasa Primero (2005).
Sainte-Beuve, Charles–Agustín: 1804-1869. Léase de éste autor: Retratos Literarios; Retratos Contemporáneos; Historia de Port-Royal
Taine, Hippolyte: 1828-1893. Representante del determinismo científico aplicado a la Literatura, historia y arte en general: Léase de este autor: Orígenes de la Francia moderna; Filosofía del arte, entre otras
Valéry, Paul: 1871-1945. Poeta francés; en su obra se integran elementos fuertemente contrapuestos , como temática. También utiliza como recurso la prosa destacando impregnando en ella sus reflexiones teóricas del hombre en sus múltiples dimensiones. Comenzó a publicar sólo a partir de 1917 LA Joven Parca. Luego se suman obras como: Eupalinos (1923), El alma y la Danza (1924), La idea Fija (1932), et ils.

Poul Cezanne

2007-01-23T06:13:00.005-08:00

Poul Cezanne (1839-1906)

Neoimpresionismo Frances

"...A modo de análisis la obra de P. Cezanne nos entrega un paso artístico de excelencia, situado en el punto ruptural plastico y estilistico. instalandose como un generador de movimiento y retomando el aspecto naturalista renovandolo, de impresión.

a continuación una serie de obras de Cezanne para descubrir mediante la observación como es que se genera una manifestacion del color en funcion del aspecto temporal o bien; e l color como herramienta para la inmortalidad del paisaje."

Claudia Kennedy

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Cezanne, Paul. Les joueurs de cartes 1885-90

CezanneP1900-5NudesInLandscape

CezanneP1904-6viewofMontSainte-VictoirefromLesVauves

Paul Cezanne. Los jugadores de cartas.

Ensayo: Homenaje a Nicanor Parra... x Federico Schopf

2007-01-23T06:13:00.004-08:00

HOMENAJE A NICANOR PARRA:
A Medio Siglo del Antipoema

Por Federico Schopf*

A su investidura como Honorary Fellow Elect de Oxford en el invierno, se sumó la semana pasada el homenaje preparado por la Casa de América de España en la semana dedicada a su obra. El impacto que significó la aparición de su libro "Poemas y antipoemas" y los libros que le siguieron continúan mereciendo tanto premios como análisis.

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.......... Vista desde ahora - casi cincuenta años después de la aparición de Poemas y Antipoemas en 1954 hasta los recientes discursos- habría que reconocer que la antipoesía dio comienzo a una nueva manera de hacer poesía en la segunda mitad del siglo XX. El sujeto de la escritura antipoética de Nicanor Parra percibió - ya a fines de la Segunda Guerra Mundial- la imposibilidad de prolongar las pretensiones de la gran poesía anterior de desplegar y comunicar visiones totalizantes y supuestamente verdaderas de la vida y la realidad. La antipoesía tampoco retuvo su concepción elevada del poeta respecto a sus lectores y mucho menos su orientación teleológica, esto es, dirigida a un fin, a cumplir un programa, a concluir proclamando una gran verdad. La antipoesía se hace más modesta, reconoce la imposibilidad actual de llegar a verdades absolutas, excluyentes. Por eso, es una poesía indagatoria, experimental, que - como reconoce el antipoeta en Advertencia al lector- "puede perfectamente no conducir a ninguna parte".

Genealogía de una escritura

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En su búsqueda de una escritura nueva - hacia finales de los años 40- , Parra elaboró sus primeros antipoemas desde la negación de algunas formas entonces presentes de hacer poesía.

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Una de ellas - de importancia decisiva en la primera mitad del siglo XX- era la poesía de vanguardia, la de Vicente Huidobro, Díaz Casanueva, Rosamel del Valle, el Neruda de Residencia en la Tierra.

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Pero ya durante los años de la Segunda Guerra Mundial y la postguerra, era claro que las vanguardias - derrotadas también políticamente en su intento de transformar el mundo o de ayudar a transformarlo- sobrevivían como modalidad anacrónica de hacer poesía, académicamente legitimada o como divertimento de salón, carentes ya de fuerza transgresora o repitiendo una transgresión ya institucionalizada, como decía Adorno, entre "el Museo y el Mercado".

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No obstante - buscando entre los escombros- , el antipoeta echa mano, para la erección de su obra, de materiales de la vanguardia, por ejemplo, del montaje o del tratamiento de shock de los lectores.

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Por otra parte, la antipoesía se construye en oposición a algunas variedades de poesía que aspiraban a acercar la poesía a la experiencia real, inmediata, procurando, de este modo, responder a las urgencias políticas y sociales del momento (1936-1945).

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Una de ellas es el neopopulismo derivado, en el ámbito de nuestro idioma, del "romance artístico" de García Lorca, poeta de avasalladora influencia en ese entonces, aumentada todavía más por su asesinato, a comienzos de la Guerra Civil Española, en manos de partidarios del general Franco.

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Este neopopulismo reaccionaba, a su vez, contra la supuesta deshumanización del arte llevada a cabo por las vanguardias - a pesar de que, no tan secretamente, el Romancero Gitano estaba contaminado por la estructura y audacia de las imágenes vanguardistas- , desplegando una representación sublimada del pueblo, en el caso de Chile, en Oscar Castro, por ejemplo, que elaboró una visión idílica de la vida campestre, inexistente en sus bondades, una estilización sentimentaloide - que reflejaba más bien las necesidades de tener un origen relativamente noble de parte de la pequeña burguesía urbana- , espacio y comunidad que nunca tuvo, utopía compensatoria que le permitía sostenerse y legitimarse en una época de crisis.

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Nicanor Parra participó en sus inicios - en Cancionero sin nombre, de l937- de este neopopulismo. Pero lo diferencia el punto de vista humorístico del sujeto poético de sus poemas, su disposición lúdica, la incorporación del humor y la astucia como ingredientes esenciales de la vida en el campo y, en otras proporciones, de la vida en la ciudad. En todo caso, muy pronto se le revela - y a veces sorpresivamente, como en "El túnel" de Poemas y Antipoemas- la falsedad de esta imagen del espacio rural y de una comunidad que sólo superficialmente es bondadosa e idílica.

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La otra variedad de poesía con vocación de realismo a la que el antipoeta se opuso - ahora en el ámbito internacional- fue la poesía políticamente comprometida que seguía, a grandes rasgos, el modelo del realismo socialista (oficializado en la Unión Soviética en l934). El antipoeta no aceptó, desde luego, el autoritarismo del sujeto poético de esta poesía de corte épico social, que presumía ser portavoz de la verdad sobre la historia en virtud de su ideología y, a veces - como en el caso de Neruda durante esos años difíciles- , doblemente legitimado por su pertenencia originaria al pueblo.

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Grandes bloques de Canto General (no todos) y la totalidad de Las Uvas y el Viento (l954) estaban constituidos por una escritura teleológica que desplegaba - ajustando a ella la realidad- una concepción de la historia por etapas, cumpliendo leyes objetivas que, inexorablemente, conducirían a una etapa final de plenitud social e individual. La representación del héroe colectivo y de otros protagonistas era demasiado abstracta y más bien un recubrimiento de la experiencia con nociones previas a su indagación y descubrimiento.

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Así, los antipoemas inauguran un nuevo momento de la poesía en Chile y, paulatinamente, más allá de las fronteras nacionales. En aparente paradoja se construyen desde el rechazo, pero también desde la recuperación de materiales de la poesia anterior - cualquiera sea su procedencia- , efectuando algo así como un reciclaje de estos materiales, dándoles otra forma y capacidad significante. Como decía un crítico a mediados de los 70, "Parra, semejante a un bricoleur poseído por el frenesí, construye sus mensajes con todos los restos de una sociedad que denuncia y en la que sin esperanza se mueve Lo primero que llamaba la atención en los antipoemas, hacia ese entonces, era la fuerte presencia, en su escritura, de formas del discurso corriente.

El escándalo del antipoema: sus diferencias

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La inserción de estas frases en el ámbito de la poesía provocaba extrañeza en el lector acostumbrado a reconocer como poético otro vocabulario, otra homogeneidad idiomática, otros tonos, otras disposiciones anímicas y un nivel más alto de autoestima en el poeta, pero también le otorgaba la cercanía de lo familiar, aunque en un lugar imprevisto, apareciendo, como se dice, más bien fuera de lugar. Este procedimiento de traslado (este efecto de descolocación) se remontaba, por cierto, al ya lejano urinario que Duchamp había instalado en una sala de exposiciones de Nueva York hacia l917. Era la experiencia del "objet trouvé". Su recuperación en la escritura poética hace que lo familiar devenga extraño y lo vehiculiza como medio de acceder a significaciones inesperadas, ocultas detrás de la convencionalidad de las frases hechas y de otras frases de la comunicación cotidiana.

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Parra satura la escritura de los antipoemas con trozos de habla cotidiana y de otros discursos elaborados a partir de otros códigos, como el código científico, el jurídico, comercial, religioso, de la propaganda, etc., tradicionalmente contrapuestos al código poético.

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El antipoema se hace, así, receptáculo - o más bien estructura que surge- del montaje de los discursos que se tiene a mano y que logran abrir brechas en la aparente impermeabilidad de la vida social y los (bajos) fondos de la existencia.

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El sujeto de la escritura de los antipoemas no se reconoce en las imágenes del poeta que nos había transmitido, por una parte, la tradición anterior a la vanguardia - el poeta hipersensible, hermético, recogido en su búsqueda sensual y metafísica- y, por otra, la más reciente poesía política de tono épico-social (l936-1954). No es el poeta elevado, heroico, el gran pedagogo que lo sabe todo respecto a la marcha de los pueblos, la autoridad moral y política que denuncia las causas del sufrimiento, a los responsables y, eventualmente, anuncia el triunfo final.

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Por el contrario, el antipoeta advierte sus límites y lleva a la práctica una desublimación o desacralización de la figura del poeta y de la poesía. Hace descender al poeta de las alturas, hace que hable una voz desimpostada. En el despliegue de su escritura y en su autorrepresentación admite implícitamente que no está en condiciones de entregar una visión totalizadora del mundo y que las visiones totalizantes o bien son ilusiones del pasado o bien sustitutos abstractos, reducciones que no corresponden a los correlatos de la experiencia concreta.

La destrucción del mundo en los antipoemas

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Ya los primeros antipoemas - y su relación con los poemas anteriores de Parra- permiten reconstruir a un protagonista que proviene del espacio rural, alguien que emigra del campo a la capital de la República en busca de progreso y felicidad. Pero se encuentra con un medio social que se le cierra, en que los otros - las personas anónimas de la gran urbe y las que conoce- lo rehúyen, son dobles, hipócritas, calculadores que lo explotan y engañan, obligándolo a vivir a la defensiva. En esta sociedad, el hombre es "homo homini lupus" (incluida la mujer, que es una víbora que atrae y destruye).

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Lo que existe es el correlato de su experiencia. La realidad ha perdido su dimensión trascendente :

Porque a mi modo de ver
El cielo se está cayendo a pedazos

.......... El horizonte de experiencia del antipoeta desde los antipoemas hasta sus últimos discursos es material y su actitud básicamente materialista, pese a las interferencias de la ideología cristiana y pese a sus coqueterías y guiños de ojos a sacristanes y sacerdotes.

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A casi cien años de la aparición de Las flores del mal (l857) de Baudelaire, resulta sugerente recordar al poeta que deambula por las calles de París y exhibe su dolorosa, pero a la vez fascinada experiencia de la contradictoria modernidad, que transforma el espacio urbano y las formas de vida. Ya el título de la obra alegoriza esta experiencia: allí se recogen las modernas flores del mal.

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El sujeto de los antipoemas, en cambio, es más ingenuo, llega lleno de ideales, no ha crecido en el claroscuro de la transformación urbana. Pasados los primeros y repetidos momentos de estupefacción, cae arrebatado, con la velocidad creciente de un plano inclinado, en el irresistible torbellino de las calles, que lo llevan de un lado para otro a los más inesperados (y banales) lugares, sin dejarle respiración alguna. Su anterior visión idealizada del mundo (falsa, según lo irá mostrando su experiencia y su experiencia de retorno al campo) se desintegra, pero no queda en condiciones de construir otra ni la recibe de la sociedad en que está atrapado. Su conciencia, su psique, su identidad, su cuerpo, sus emociones se fragmentarizan. En busca de asistencia y comunicación, apela a los otros:

Con el filo de la lengua traté de comunicarme con los espectadores
Ellos leían el periódico
O desaparecían detrás de un taxi

.......... La incomunicación del protagonista, la más íntima soledad en medio de la muchedumbre y ya no sólo ante la inmensidad de la naturaleza, conduce al sujeto de la escritura (que ya es el antipoeta) a la búsqueda de estrategias para llamar la atención del prójimo o, en un nivel menos reflexivo, lo empuja, desde la carencia o necesidad emocional del otro, a un modo extremo de apelación. Por ello, ante la insensibilidad, la indiferencia, el egoísmo, la desconfianza, el temor del otro, embargado, alienado acaso en mensajes que le parecen más interesantes, acude a la agresión por medio de la ironía, el humor, el sarcasmo. Como Baudelaire en el poema introductorio a Las flores del mal se dirige agresivamente al lector, quiere producirle un shock, desenmascarando su oculta base común: tú, "hipócrita lector, mi semejante, mi hermano". Así, el antipoeta anuncia:

Los pájaros de Aristófanes
Enterraban en sus propias cabezas
Los cadáveres de sus padres
(cada pájaro era un verdadero
cementerio volante) A mi modo de ver
Ha llegado la hora de modernizar esta ceremonia
¡Y yo entierro mis plumas en las
cabezas de los señores lectores!
.......... La ambigüedad, en que las flechas son, a la vez, el proyectil y las palabras, una especie de zeugma que, por lo demás, caracteriza la intención escritural de los antipoemas, intensifica el efecto de este fragmento: traspasa la coraza social del individuo, penetra sus defensas y remece sus interiores como las bombas de profundidad o las más recientes bombas de racimo. La comunicación, el contacto, se alcanza al través de la violencia del shock. Así como los cadáveres de los padres se pudren y germinan en las cabezas de los pájaros, así actúan las palabras en la psique de los lectores.

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Es una penetración que estremece las formas y los fondos, que destruye las apariencias de simetría, orden, verdad, justicia, haciendo aparecer la belleza convulsiva (la belleza será convulsiva o no será, preconizaba Breton) de las catástrofes y demoliciones.

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Pero esta agresividad - en el protagonista y en el sujeto de la escritura- encubre la más radical sensación de desamparo, la necesidad del otro, de amor y resguardo, que alcanza a emerger fugazmente en los escasos momentos en que al protagonista se le cae la máscara:
Deseo que se me informe sobre algunas materias
Necesito un poco de luz, el jardín se cubre de moscas,
Me encuentro en un desastroso estado mental,
Razono a mi manera (...)
Ustedes se peinan, es cierto ustedes andan a pie por los jardines
Debajo de la piel ustedes tienen otra piel,
Ustedes poseen un séptimo sentido
Que les permite entrar y salir automáticamente.
Pero yo soy un niño que llama a su madre detrás de las rocas
Soy un peregrino que hace saltar las piedras a la altura de su nariz
Un árbol que pide a gritos se le cubra de hojas

......... La exposición de este desamparo - exposición, desorientación, soledad radical, ausencia de fundamento, indagación- sigue siendo un mensaje que toca el fondo epocal desde el que surgen los antipoemas y al que dan expresión desde la perspectiva de un espacio marginal a los procesos centrales de la sociedad moderna y, más tarde, posmoderna, espacio de una periferia en que se (re)producen a destiempo o incluso sincrónicamente estos procesos.

El antipoema y los comienzos del posmodernismo

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Creo que la antipoesía llevó a la práctica el posmodernismo antes de que éste comenzara a ser formulado e incluso reconocido críticamente. Sin saber de actividades paralelas en el ámbito internacional la antipoesía se (des)construye a fines de la Segunda Guerra Mundial y en plena Guerra Fría, mientras los acontecimientos hacen perder credibilidad a las grandes ideas y los grandes relatos: se ha derrotado al totalitarismo nazi-fascista, pero se disimula o se calla el terrorismo de Estado de Stalin tratando aún de salvar la utopía comunista, o bien se lo combate encarnizadamente, bajo cuerda, sin una declaración total de la guerra.

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La actividad antipoética es aproximadamente contemporánea del surgimiento del pop-art en Inglaterra y Estados Unidos. Tiene en común con este pop-art la incorporación de materiales y medios de la publicidad y de los medios masivos de comunicación. De hecho, la integración masiva de recursos de la prensa, la radio, la televisión, la propaganda comercial y política, etc., junto a la saturación de la escritura poética con formas del habla cotidiana: frases hechas, fragmentos de conversaciones telefónicas o de la calle, anuncios de vendedores callejeros o de predicadores religiosos, la oratoria parlamentaria, hacen estallar el discurso presuntamente poético o, al menos, lo desplazan a una proporción secundaria y risible, marcando así otra característica posmoderna de la antipoesía. Este eclecticismo permite a la antipoesía echar mano - en una especie de bricolage- de cualquier medio o material para construir su mensaje.

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Por último, la percepción del estado pasivo y anestesiado del lector actual - probable consecuencia de las condiciones inhumanas de su vida y del bombardeo incesante de estímulos que recibe- conduce al antipoeta a una aproximación por medio del shock, que es una penetración violenta en la psique del lector, remeciéndola con mecanismos que combinan lo divertido con lo espantoso, lo trágico y lo cómico, moviéndose en un plano en que "la verdadera seriedad es cómica". Este efecto es, creo, un rasgo de la emocionalidad postmoderna, que oscila , sin gradaciones, entre la apatía y las más extremas intensidades.

(R)evolución de la antipoesía

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La producción literaria de Nicanor Parra desde los primeros antipoemas de l954 hasta sus últimos discursos es extensa y no exhibe el desarrollo de una sola línea. Al revés, está repleta de sorpresas y cambios de dirección. La aparición de Poemas y Antipoemas produjo escándalo, incomprensión, pero también entusiasmo. Un crítico tan conservador como Hernán Díaz Arrieta, que, en general, había sido sordo a las innovaciones de las vanguardias de la primera mitad del siglo, percibe el aire fresco, el humor, la gracia que traen los antipoemas a una atmósfera ahogada por la repetición académica del vanguardismo y la demagogia de las diversas variedades más o menos ineficaces de hacer poesía política en esos años.

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Las obras posteriores de Parra, en especial La cueca larga de l958 y más tarde sus textos publicados en l977 y adjudicados a Domingo Zárate, llamado El Cristo de Elqui, que llegó a recorrer el país acompañado de doce apóstoles, a mediados de los años treinta, recuperan formas y medios de la cultura popular que traen a luz imágenes profundamente enterradas en el inconsciente colectivo y que surgen del mestizaje de formas y experiencias del Viejo y del Nuevo Mundo.

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Versos de Salón, cuyo anodino título tendría ya que despertar sospechas, echa mano también de moldes métricos de la poesía popular y de cierta poesía culta, saturándolas (perversamente) con imágenes y lugares comunes de la vida social y de la subcultura, de los residuos algo ridículos que ha dejado la imaginación romántica del amor y el poeta, de la radionovela, de la prensa y la prensa amarilla, la publicidad, el cine, la música popular, las ceremonias sociales, etc., que les dan a los textos una apariencia insoportablemente banal, de mal gusto, a veces encantadora o espantosamente kitsch, a veces de una franca obscenidad.

*Profesor de literatura, poeta y crítico.

en El Mercurio, 5 Noviembre 2000

¿Qué es una cita bibliográfica?

2007-01-23T06:13:00.003-08:00

Qué es una cita bibliográfica:

Una cita bibliográfica es el conjunto de datos precisos y detallados con los que se facilita la revisión a documentos, cualquiera sea su formato, o a una de sus partes, y a sus características editoriales.

· Elementos de una cita bibliográfica:

Los elementos de una cita bibliográfica dependen del tipo de publicación, documento o formato en que se encuentra la información citada. En términos generales son los siguientes:

1. Autor(es)
2. Titulo
3. Año de edición o publicación
4. Información relativa a la descripción física
· Tipos de publicaciones
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Monografías: unidad bibliográfica que constituye una obra individual en sí. Ejemplo: Libros o series monográficas de una colección

Capitulo de una monografía:Unidad bibliográfica que no se publica separadamente sino como parte de una unidad mayor.

Artículos de publicaciones periódicas: Texto unitario de regular extensión, consagrado a una información, explicación o comentario, en el que el autor desarrolla una idea. Se publica como parte de una publicación periódica (revistas, diarios, seminarios, series).

Audiovisuales: CD ROM, VHS, diapositivas, mapas, entre otros.

Formas de citar Monografías como un todo

Elementos a considerar:
1. Autor (Apellido, nombre)
2. Titulo y subtitulo
3. Numero de edición. (no se incluye si es primera edición)
4. Lugar de publicación (ciudad, país)
5. Editorial
6. Año de publicación
7. Numero total de paginas.
---Ejemplos:

RIVIÉRE, Ángel. La psicología de Vygotski. 4ª.ed., Madrid, Visor, 1994. 100p.

CONTRERAS Urzúa, Hugo; GONZALES Silva, Leonel. Manual de F.U.T.: Fondo de utilidades tributables. Santiago, Chile, Cepet, 1995. 395p.

Capitulo de una Monografía
Ejemplo de cita bibliográfica para capitulo de una monografía con autor responsable:

MAYOR, María Ángeles. Evaluación del Lenguaje oral. En: Verdugo Alonso, Miguel Ángel. Evaluación curricular: una guía para la intervención psicopedagógica. Madrid, SigloXXI Editores, 1994. 1990. pp.327-422.

---Ejemplo de cita bibliográfica para capitulo de una monografía, con editor responsable:

SALVATIERRA, Julio; RIOSECO, Alberto. Parámetros para medir la polución. En Rojas, Juan, ed. Contaminación ambiental. Bogotá, Americana, 1991. pp131-154.

Formas De Citar Publicaciones Periódicas

Elementos a considerar:
1. Autores
2. Titulo del articulo
3. Titulo completo de la publicación periódica, no usar abreviatura
4. Numero de volumen (en número Arábigo)
5. Numero de fascículo (entre paréntesis)
6. Página específica: primero o ultima pagina de la contribución o de fragmento objeto de la referencia (precedida de dos puntos)
7. Fecha del fascículo (mes y/o año)

Ejemplos

PINO Gumusio, Luis. Movida desesperada. Qué pasa, 29 (1501): 36-37, Enero 2000.

PAULUS, Nelson; ROJAS, Fernando. Aranceles: un análisis descriptivo. Calidad en la educación: 41-46, diciembre, 1999.

Formas de Citar Tesis Y seminarios De Títulos

Elementos a considerar:
1. Autores
2. Titulo completo
3. Mención de la tesis (indicar grado al que opta, entre paréntesis)
4. Lugar de edición
5. Nombre de la universidad, facultad o escuela
6. Fecha de publicación
7. Número de paginas

Ejemplo de cita bibliográfica para Tesis:

BARRA Flores, Patricia, GAJARDO Sepúlveda, Claudia. Auditoria integral enfocada a la actividad de la construcción. Seminario (Auditor). Santiago, Chile, Universidad Católica Cardenal Raúl Silva Henríquez,
Facultad de Administración y Economía, 1999. 139p.

Formas De Citar Un Video

Elementos a considerar:
1. Titulo
2. Indicación del tipo de material (entre paréntesis [] )
3. Autores principales (productor, director, etc.)
4. Numero de edición (excepto la primera9
5. Lugar de publicación
6. Editorial o casa productora
7. Fecha de publicación
8. Cantidad de video cassettes
9. Sistema de video (VHS, BETA o UMATIC)
10. Duración en minutos (entre paréntesis)
11. Sonora o mudo (son-mudo)
12. Blanco y negro o color (byn-col)
13. Material complementario
14.
Ejemplos

HACIÉNDOSE cargo del cambio [vídeofilm]. CRM. Santiago, Chile
Producciones Educativas S.A., [1991]. 1 VIDEOCASSETTE (vhs), (23 minutos), son., col.

CONTRERAS Urzúa, Hugo; GONZALEZ Silva, Leonel. Manual de F.U.T.: Fondo de Utilidades. Santiago, Chile, Cepet, 1995. 395p.

Formas De Citar Un CD-ROM

Elementos a considerar:
1. Autor
2. titulo
3. Tipo de medio (entre paréntesis [])
4. Numero de edición (excepto la primera)
5. Lugar de publicación

-Ejemplo para citar CD-ROM como un todo:

Historia DE Chile 2.1 [CD-ROM]. Santiago, Chile, ICTIROM Producciones informáticas Ltda.., 1998. Paz en la Araucanía

Para Citar Sitios Web

Elementos a considerar:
1. Autor
2. Titulo
3. Titulo de medio
4. Lugar de publicación
5. Editorial
6. Año de publicación
7. año en que se citó
8. Disponibilidad y acceso electrónico

Ejemplos:
MÜLHAUSER, Gretel. El imaginario de lo masculino y femenino en estudiantes de pedagogía. Revista Chilena de Semiótica [online]. OCTUBRE 1996, n1. disponible desde Internet:
http://www.ucm.es/BUCM/cps/

Procedimientos fundamentales para una investigación

2007-01-23T06:13:00.002-08:00

[1]Procedimiento fundamental de la investigación:

.
--Seleccionar un tema

.
--Revisar la literatura

.
--Formular el problema

.
--Crear un plan de investigación

.
--Reunir datos

.
--Interpretar y analizar los datos

.
--Publicar descubrimientos

.
--Replica

.
[1]LASTRUCCI Carlos, The scientific Approach. Cambridge, MA: Schenkman, 1967, p.55. (adaptación)

fragmento del texto "El Hombre Absurdo" x A. Camus

2007-01-23T06:13:00.001-08:00

- El hombre absurdo

Fragmento de El mito de Sísifo.

De Albert Camus.

..........“Mi campo –dice Goethe– es el tiempo”. He aquí la palabra absurda. ¿Qué es, en efecto, el hombre absurdo? El que, sin negarlo, no hace nada por lo eterno. No es que le sea extraña la nostalgia, sino que prefiere a ella su coraje y su razonamiento. El primero le enseña a vivir sin apelación y a contentarse con lo que tiene; el segundo, le enseña sus límites. Seguro de su libertad a plazo, de su rebelión sin porvenir y de su conciencia perecedera, prosigue su aventura en el tiempo de su vida. En él está su campo, en él está su acción, que sustrae a todo juicio excepto el suyo. Una vida más grande, no puede significar para él otra vida. Eso sería deshonesto. Tampoco me refiero aquí a esa eternidad irrisoria que se llama posteridad. Madame Roland se remitía a ella. Esta imprudencia ha recibido su lección. La posteridad cita de buena gana esa frase, pero se olvida de juzgarla. Madame Roland es indiferente para la posteridad.

.
..........No se puede disertar sobre la moral. He visto a personas obrar mal con mucha moral y compruebo todos los días que la honradez no necesita reglas. El hombre absurdo no puede admitir sino una moral, la que no se separa de Dios, la que se dicta. Pero vive justamente fuera de ese Dios. En cuanto a las otras (e incluyo también al inmoralismo), el hombre absurdo no ve en ellas sino justificaciones, y no tiene nada que justificar. Parto del principio de su inocencia.

.
.............Esta inocencia es temible. “Todo está permitido”, exclama Iván Karamázov. También esto parece absurdo, pero con la condición de no entenderlo en el sentido vulgar. No sé si se ha advertido bien: no se trata de un grito de liberación y de alegría, sino de una comprobación amarga. La certidumbre de un Dios que diera su sentido a la vida supera mucho en atractivo al poder impune de hacer el mal. La elección no sería difícil. Pero no hay elección y entonces comienza la amargura. Lo absurdo no libera, no liga. No autoriza todos los actos. Todo está permitido no significa que nada esté prohibido. Lo absurdo da solamente su equivalencia a las consecuencias de esos actos. No recomienda el crimen, eso sería pueril, pero restituye al remordimiento su inutilidad. Del mismo modo, si todas las experiencias son indiferentes, la del deber es tan legítima como cualquier otra. Se puede ser virtuoso por capricho.

.
........Todas las morales se fundan en la idea de que un acto tiene consecuencias que lo justifican o lo borran. Un espíritu empapado de absurdo juzga solamente que esas consecuencias deben ser consideradas con serenidad. Está dispuesto a pagar. Dicho de otro modo, si bien para él puede haber responsables, no hay culpables. Todo lo más consentirá en utilizar la experiencia pasada para fundamentar sus actos futuros. El tiempo hará vivir al tiempo y la vida servirá a la vida. En este campo a la vez limitado y atestado de posibilidades, todo le parece imprevisible en sí mismo y fuera de su lucidez. ¿Qué regla podía deducirse, por lo tanto, de este orden irrazonable? La única verdad que puede parecerle instructiva no es formal: se anima y se desarrolla en los hombres. No son, por consiguiente, reglas éticas las que el espíritu absurdo puede buscar al final de su razonamiento, sino ilustraciones y el soplo de las vidas humanas. Las imágenes que damos a continuación son de esa clase. Siguen el razonamiento absurdo dándole su actitud y su calor.

.
.......¿Necesita desarrollar la idea de que un ejemplo no es forzosamente un ejemplo que hay que seguir (menos todavía, si es posible, en el mundo absurdo), y que estas ilustraciones no son, por lo tanto, modelos? Además de que es necesaria la vocación, resulta ridículo, guardadas todas las proporciones, deducir de Rousseau que hay que caminar a cuatro patas y de Nietzsche que conviene maltratar a la propia madre. “Hay que ser absurdo –escribe un autor moderno–; no hay que ser cándido”. Las actitudes de que se va a tratar no pueden adquirir todo su sentido si no se tienen en cuenta sus contrarias. Un supernumerario de correos es igual a un conquistador si la conciencia les es común. Todas las experiencias son indiferentes a este respecto. Pueden servir o perjudicar al hombre. Le sirven si es consciente. Si no lo es, ello no tiene importancia: las derrotas de un hombre no juzgan a las circunstancias, sino a él mismo.

.
........Elijo únicamente a hombres que sólo aspiran a agotarse, o que tengo conciencia por ellos de que se agotan. La cosa no pasa de ahí. Por el momento no quiero hablar sino de un mundo en el que los pensamientos, lo mismo que las vidas, carecen de porvenir. Todo lo que hace trabajar y agitarse al hombre utiliza la esperanza. El único pensamiento que no es mentiroso es, por lo tanto, un pensamiento estéril. En el mundo absurdo, el valor de una noción o de una vida se mide por su infecundidad.
.

.

Fuente: Camus, Albert. El mito de Sísifo. Buenos Aires: Editorial Losada, 1963

DEFINICIONES SIMPLES

2007-01-23T06:13:00.000-08:00

Breves definiciones:

Ensayo:

Composición literaria que tiene por objeto presentar las ideas del autor sobre un tema y que se centra, por lo general, en un aspecto concreto. Con frecuencia, aunque no siempre, el ensayo es breve y presenta un estilo informal.Respecto a los diversos tipos de Ensayo o construcciones estilísticas del mismo podré decir que no existe un único tipo de ensayo pues éste, como otros géneros, parece moldearse a los requerimientos sociales y específicamente al sentido que el autor desea dar al texto, sin embargo y de manera general la descripción del Ensayo es el que leyeron anteriormente, es decir una composición escrita en donde una autor presenta diversas ideas respecto a un determinado tema, el carácter de concreto, presentado en un principio, esta dado en la medida en que el texto posea una coherencia o ilación valida para le lector, ésta coherencia en un ensayo formal científico estará entregado por los argumentos mas empíricos o comprobables. De esta manera podré mencionarle distintos aspectos y estilos que se han abordado según distintos contextos (según episodios espacio-temporales)por lo tanto mencionare a lo menos 5 tipos distintos de este genero:

1. Ensayos de carácter formal (Francis Bacon en los “Ensayos o consejos civiles y morales”)

*2. Ensayos de carácter distendido y coloquial (William Hazlitt “sobre el placer de la caza”)

3. Ensayos de carácter lírico (de Henry Thoreau “Los Bosques de Maine”)

4. Ensayos de forma epistolar (Oliver Goldsmith “Ciudadano del mundo, 1762”)

5. Ensayos de carácter combinado: es decir involucra aspectos biográficos, históricos, periodísticos y de ficción (Norman Mailer “Ejércitos de la noche (1968)”).

Crónica:

Exposición cronológica en prosa que narra la historia de una nación, un linaje real, una institución (como la Iglesia en un determinado país) o una fundación individual (como un monasterio.

Crítica literaria:

Análisis, interpretación y evaluación de las obras literarias a la luz de unos patrones existentes o con el fin de crear otros nuevos.

La crítica teórica es el estudio de los principios por los que se rigen la narrativa, la poesía y el teatro y su objetivo es definir la naturaleza particular de la literatura. La crítica práctica es el triple acto de leer y experimentar la obra literaria, emitir un juicio sobre su valor e interpretar su significado.Podemos apreciar a través del curso histórico lo siguiente:

- Antigüedad clásica

- Edad media y renacimiento

- Neoclasicismo

- Periodo romántico

- Siglo XIX: Realismo y Naturalismo

- La Critica del s. XX
.
.
.

-----------------------------------------
* Los autores y obras que apareen entre paréntesis se deben utilizar como ejemplificaciones a los estilos mencionados.

Jorge teillier y la frontera en chile

2006-08-27T12:45:00.000-07:00

El poeta Jorge Teillier Sandoval nació en Lautaro, Chile, en 1935 y murió en 1996.

Reconstruir la obra de Teillier es reconstruir la historia de la soledad, pero no cualquiera sino mas bien nos vamos a referir a la que se involucra con los objetos como con la naturaleza del espiritu humano. teillier aporta a la literatura nacional aquello que se olvida como jugando tristemente con lo que nos han quitado, ah pero hay algo para este autor que aún no han podido arrancarnos esto es la memoria que es segun el autor la mejor amiga frente al tiempo.

clauk/m

MANUEL MAGALLANES MOURE (1878-1924)

2006-08-19T06:13:00.000-07:00

La oficina de folklore y patrimonio cultural de san bernardo, conjuntamente con la casa de la cultura y la academia de letras, saludan a usted y tienen el agrado de invitar a la charla

"recordando a manuel magallanes moure"

a realizarse el dia jueves 24 de agosto a las 18:00 horas en el salon de eventos de la biblioteca publica evaristo molina, calle freire 453, frente a plaza de armas. En esta oportunidad compartiremos con la sra. Mireya redondo magallanes , nieta de don manuel magallanes moure, autora del libro "de mis dias tristes" editado por la dibam, y el sr. Juan luis moure, autor del libro "de moure 1500 años".

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DATOS:

Poeta, crítico, periodista, integro el grupo "Los diez" que contaba también con la participación de connotados escritores como Pedro Prado (su gran amigo); fue jurado en los juegos florales cuando nuestra poeta Gabriela Mistral recibía el primer lugar. fue elegido, Magallanes Moure, alcalde de San Bernardo el año 1905.

Ariel Dorfman

2006-08-15T14:52:00.000-07:00

Ariel Dorfman Ensayista, Critico literario, Profesor "ha llegado otro hombre a la ciudad"; el motivo de la actual seccion más que referirme a la obra del propio autor(que por cierto está llena de ironía y vision critica) es entablar reglas y saltos hacia nuestra historia refiriendome a la discucion que éste mismo autor nos entrego en el texto "Ámerica, problema para escritores" escrito en la revista "Anales de la Universidad de Chile" en Septiembre del 65. en éste articulo Dorfman se refer´´ia ala discucion producida en Genova 1965 y que por cierto aún perdura, una inquietud de america, de los escritores latinoamericanos sobre el proceso de escritura, del qué escribir y dónde lo escriben; las comiciones integradas en ese congreso* por diversos personajes del mundo literario latinoamericano (Alejo Carpentier, Augusto Roa Barros, Carlos Pellicer, estre otros) y que por cierto excluían a jovenes autores como Neruda, Parra y Lihn , trataba de llegar a conclusiones acabadas respecto a la situacion del escritor en latinoamerica, sus aportes al pueblo latinoamericano asi ocmo a nivel cultural mundial. se trato por lo demas de responder al cómo entender nuestra américa.

Causa estupor reconocer que aún hoy agosto del 2006 seguimos utilizando categorias agenas a la propia region así como paralelismos nefastos o si se quiere copias, imitaciones y en definitiva falta de originalidad que mas que añadir aspectos propios de nuestra cultura nos van alejando de lo que es la CREACIÓN...

*Enero de 1965 en Génova los autores más conocidos de sudamérica se juntaron y desidieron formar la Asociación de Escritores Latinoamericanos.

clauk participa este mes se regala el libro "ciegas cobardías"

2006-06-30T06:50:00.000-07:00

ingresa tus ejersicios y los leeremos en radio canelo,
149 am
sabado 4pm en tú programa rojos ladrillos

2006-06-04T21:35:00.000-07:00

Ya fue liberado un libro libre chile.
tambien damos cuenta del sorteo en el que Francisca E. fue la ganadora del libro de la escritura a la vida, tras entregarnos su comentario en esta misma página. este mes de junio el libro a obsequiar se titula "Ciegas Cobardías" de Claudia Kennedy.
solo participas por él entregandonos en esta pagina o Blog tu comentario.

Porque no damos la espalda.
ROjos Ladrillos Continúa

Derogar la LOCE

2006-06-01T12:40:00.000-07:00

Ante los constantes abusos de las fuerzas especiales
ante las amenazas que han sufrido los secundarios por grupos neo-nazis
no podemos dejar de apoyarlos en su lucha y manifestarnos, pues aunque esta batalla la han comenzado ellos es de todos...
el pueblo se une
no queda mas que luchar

Rojos ladrillos apoya a los jovenes

2006-05-27T17:46:00.000-07:00

Da vueltas en la esquina un perro,
bautiza a las palomas...
y el paco se entretiene
clau k/m

Así y todo amigos, chicos y chicas despertamos con la historia, con lo cotidiano, con nuestro ethos.
¿cuál es nuestro ethos?

concursos 29/abril

2006-04-29T09:14:00.000-07:00

Hoy 19/abril/2006... lllama a radio canelo y podrás participar el la iniciativa de libro libre chile; pues te regalaremos un libro libre para que tengas la posibilidad de liberarlo o entregarlo a quien quieras y así tengas la posibilidad y participes de esta gran iniciativa (compromiso por el otro, de entrega y desapego material).

Al comentaR ALGUNO DE LOS ARTICULOS LITERARIOS QUE SE PRESENTAN EN "ROJOS LADRILLOS" PUEDES GANARTE UN LIBRO: ESTE MES REGALAREMOS EL LIBRO "De la Escritura a la Vida" (jose alberto de la fuente).

los resultados se daran a conocer por medio de éste sitio y a traves de tú programa Rojos Ladrillos ......

centro cultural palacio de la moneda

2006-04-27T14:52:00.000-07:00

Noticias: No pueden perderse esta oportunidad que se nos ofrece a un presio baratisimo y de confiabilidad.
¡es .. espectacular...!, además existen salas de cine a las que pueden ingresar pagando minimos valores... mayor informacion en: www.ccplm.cl
ahí encontrarás informacion más detallada de esta colosal exposicion...

no olvides escuchar "rojos ladrillos" literatura en la canelo

Nica Parra (grafitis)

2006-04-26T19:00:00.000-07:00

QuE dIoS noS LibRE
Nicano Parra

Que Dios nos libre de los comerciantes
sólo buscan el lucro personal

que nos libre de Romeo y Julieta
sólo buscan la dicha personal

líbrenos de poetas y prosistas
que sólo buscan fama personal

líbrenos de los Héroes de Iquique
líbrenos de los Padres de la Patria
no queremos estatuas personales

si todavía tiene poder el Señor
que nos libre de todos esos demonios
y que también nos libre de nosotros mismos
en cada uno de nosotros hay
una alimaña que nos chupa la médula
un comerciante ávido de lucro
un Romeo demente que sólo sueña con poseer a Julieta
un héroe teatral
en connivencia con su propia estatua

Dios nos libre de todos estos demonios

si todavía sigue siendo Dios

(http://www.antiweb.cl/parra.html)

2006-04-26T15:48:00.000-07:00

El runrunismo, persigue innovar respecto a la actitud o manera de actuar, asi como tambien en los criterios políticos y en los cánones estéticos de los poetas. Nada es absolutamente drástico, es asi como vemos que lentamente svamos entranto, literariamente hablando, a una escritura cada vez más alejada de la realidad, de lo externo. así podemos mencionar por ejemplo las propuestas de otros movimientos como lo son: del realismo al surrealismo y al irrealismo, entre otros.

Benjamín Morgado

DON FULANO DE TAL SE INCORPORA A LA ACADEMIA

estoy tan lejos del señor
que dicta la conferencia
que es un autómata
en un telón de seda

¿quién le da cuerda a este señor
para que se mueva
cada cierto tiempo?

como si fuera a llorar
por todos los presentes
tiene un montón de servilletas
en las manos

los perros que aúllan en la distancia
se comen la conferencia

yo estiro las piernas
para oír cada palabra
y el señor de mi lado
bosteza con un cigarro
las ampolletas ponen atención
a cada frase
a cada sílaba
y ni siquiera pestañean

parece que de improviso
el señor que da la conferencia
se quiebra
como un muñeco

y para que no se le caiga la cabeza
todos los asistentes
se la sujetan con aplausos
.......
Alfredo Pérez Santana y Alfonso Reyes Messa

LOOPING THE LOOP

un volantín atleta
piruetea en el trapecio del cielo

un pájaro extraviado
era una nota inmóvil
en el arpa de los hilos telefónicos

el sol p
o
n
i
e
n
t
e hizo el
l
o
o
p
i
n
g
the
l
o
o
p
y se ahogó en el mar

Pablo de Rokha (carlos diaz loyola)

2006-04-26T15:45:00.000-07:00

Recibió el Premio Nacional de Literatura en 1965 por una obra siempre fiel a su visión de mundo: anárquica y contestataria, rupturista
y polémica.
de " LOS GEMIDOS "
EPITALAMIO(Fragmentos)..........Todo yo, todo yo me hice canciones en su actitud ancha; las palabras suyas son órganos míos; escribí tal tonada con la rúbrica policlínica de los llantos humanos sobre la tremenda roca macabra de los sepulcros; canté a llamaradas, ardiendo, ardiendo, a llamaradas, canté. ..........Gemido de animal feroz enamorado, este " cantar de cantares " es la eterna canción, la eterna canción que nos enseñó alguien en los primeros tiempos y aún cantamos.............A la sombra florida e inmensa de sus versos mundiales las paradojas juegan desnudas, completamente desnudas, con las entrañas ensangrentadas del que suscribe, ¡saltan y brincan, brincan y saltan sobre la fiesta agraria!...; las frases ingenuas andan en calzones y las redundancias, ACRES y calientes, guiñan los negros ojos negros, subiéndose las medias, a los pleonasmos ambiguos; hay letras, letras, letras con el vestido a la rodilla, a la rodilla y peto azul sobre el calzón infantil ya preñadas, ya preñadas, ya preñadas; canastitos de placeres, las menudas puntuaciones abren las piernas rosadas...rosadas...rosadas...; ortografía, gramática, caligrafía son lo mismo allí: amor y lujuria, lujuria y amor, árboles en los caminos, árboles cargados de enormes frutos otoñales y polvorientos, y la santidad de la naturaleza...........Sus pasitos breves, la musicalidad de sus gestos humildes y claros, su actitud y lo eterno de sus dolores cosmogónicos, ella toda ella colma tus caminos tristes, Epitalamio, lo mismo que la sombra inmensa de los muertos el corazón de las casas vacías, el corazón de las casas vacías...........Yo me saqué del cuerpo me saqué las palabras de estos poemas, como quien se sacase piojos o montañas, enfermedades, gestos.

manifiesto de rojos ladrillos

2006-04-24T16:23:00.000-07:00

No me cuenteen

Claudia Kennedy 2005

Difiero completamente con el posicionamiento de pequeños en el podium de la literatura universal.
El poeta busca y da; come, se viste, juega con las palabras semejante a quienes pasan hambre y frío por culpa de los asentados políticamente, agónicos y bulímicos.
Amigo grunge chilensis no existe el perfeccionamiento del cuerpo sin pretender adoctrinar y someter la mente humana.
Deja que la “obstinación” sea tu pasión más elevada, muévete por la propia ley.; transforma al mundo desde el rincón más próximo a tus ideas. Sabemos que las consecuencias de la política poética actual reviven fuera del estomago, que es el miembro eterno del arte. Al igual que todas las necesidades cuando nos mascullan el cuerpo como pequeñas bestias de sal.

Las bufonias externas al cuerpo que salen de la boca del hombre imaginario plagio!, plagio por todos los zapatos del pequeño universo... que espero ha de terminar; Socaven bajo la espalda de dios.
También es cierto que nos intrigue saber dónde quedan espacios de suelo para dibujar, ah pero si no están habrá que fabricarlos; no a la manera de un pequeño dios sino, parecido al sudor en seco proveniente de la tierra, la madre de todas las épocas, que arremete como una muela repleta de caries, con el temblor, ojos, vientre y genitales del pueblo.